bubble_chart 內容 黃帝問曰：願聞九鍼之解，虛實之道。岐伯對曰：
(1)「刺虛則實之」者，鍼下熱也，氣實乃熱也。「滿而泄之」者，鍼下寒也，氣虛乃寒也。「菀陳則除之」者，出惡血也。「邪勝則虛之」者，出鍼勿按。「徐而疾則實」者，徐出鍼而疾按之。「疾而徐則虛」者，疾出鍼而徐按之。「言實與虛」者，寒溫氣多少也。「若無若有」者，疾不可知也。「察後與先」者，知病先後也。「為虛與實」者，工勿失其法。「若得若失」者，離其法也。「虛實之要，九鍼最妙」者，為其各有所宜也。「補瀉之時」者，與氣開闔相合也。「九鍼之名，各不同形」者，鍼窮其所當補瀉也。(2)「刺實須其虛」者，留鍼陰氣隆至，乃去鍼也。「刺虛須其實」者，陽氣隆至，鍼下熱乃去鍼也。「經氣已至，慎守勿失」者，勿變更也。「深淺在志」者，知病之內外也。「近遠如一」者，深淺其候等也。「如臨深淵」者，不敢墮也。「手如握虎」者，欲其壯也。「神無榮於眾物」者，靜志觀病人無左右視也。(3)「義(4)無邪下」者，欲端以正也。「必正其神」者，欲瞻病人目，制其神，令氣易行也。所謂「三里」者，下膝三寸也。所謂「跗之」者，舉膝分易見也。「巨虛」者，蹻足，䯒獨陷者。「下廉」者，陷下者也。帝曰：余聞九鍼，上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世以為常也。岐伯曰：夫一天二地三人四時五音六律七星八風九野，身形亦應之，鍼各有所宜，故曰九鍼。
人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。
故一鍼皮，二鍼肉，三鍼脈，四鍼筋，五鍼骨，六鍼調陰陽，七鍼益精，八鍼除風，九鍼通九竅，除三百六十五節氣，此之謂各有所主也。
人心意應八風，人氣應天，人髮齒耳目五聲，應五音六律，人陰陽脈血氣應地，人肝目應之九，(5)九竅三百六十五。人一以觀動靜，天二以候五色，七星應之，以候髮毋澤，五音一以候宮商角徵羽，六律有餘不足，應之二地，一以候高下有餘，九野一節俞應之，以候閉節，三人變一分，人候齒泄多血少，十分角之變五分，以候緩急六分，不足三分，寒關節，第九分，四時人寒溫燥濕，四時一應之，以候相反，一四方各作解。
bubble_chart 註
以下闡釋《靈樞‧九鍼十二原》內文。以下闡釋《素問‧寶命全形論》內文。以下不知所出。同「儀」。以下百餘字，自王冰及歷代注家均認為文義不屬，當有錯簡。